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  • 首届中国禅宗祖庭文化网络研讨会纪要

    欠缺的对生命和自然的具有终极意义的慈悲情怀。这些是禅宗对生态伦理的最大贡献。学者分析了如来祖师的区别,认为“总体上说,禅宗内部先是以般若智慧和顿悟清净本心作为如来的本质规定,祖师名称提出后,强调以主张渐悟和方便说为如来的特征,并偏于贬斥。”“只有既主张当下顿悟,又强调不立文字、教外别传的,才是祖师。教外别传,不立文字,是祖师的最重要、最本质的核心规定,是祖师与其它区别的主要标尺...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于研究佛教学史的一些问题

    者。这就能充分说明在达摩来中国之前,类似达摩在中国已十分流行。  四、如来祖师  按照早期学者黄忏华《佛教各宗大意》、万叔豪注杨仁山《佛教宗派》等著述的解释,如来祖师的区别、内涵通俗易懂...传授至其第28代菩提达摩于南朝来到中国传授,达摩为中国此(禅宗)之初祖,叫做祖师祖师,以名命义,是达摩祖师所传之。但是,由于达摩之仍是印度渐悟之,或者说是由印度渐悟过渡到中国顿悟的中间...

    高令印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541761674.html
  • 汉月之禅法与教学特色

    尊贵。此一举动,凸显出汉月在晚明一片“禅净融合”[17] 的风气中,其保持纯粹禅风的时代意义与价值,此或是汉月论说“参禅”及强调之尊贵的本怀吧![18]  二、抉择“祖师”与五家宗旨之关系  六祖...尤为学者首应明白的目标,[20] 所以有了“如来”、“祖师”之分别。[21] 其确立的来由是:  昔香严闻击竹大悟,呈偈予沩山,沩山大喜。仰山曰:还须勘过。仰往勘之,问香严曰:闻师弟发明大事,你试说...

    释见一

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解读《心经》

    修习方法,不同于如来的修习方法,不同于汉密以及芷传佛教的菩萨乘的修习方法,也不同于芷密拙火功的修习方法……唐朝六祖所传的祖师与之类似,但它更多的是大日如来所传的秘密。   (三)   现代和近代的大陆佛教其主体是净土宗,净土宗最大的功绩是使佛教在中国大陆得以流传,得以续佛慧命。当然,中国佛教的特点是祖师,因为它深得文化人的青睐。但祖师在大陆早已几乎绝迹,仅仅留下一些公案供人把玩。   ...

    妙航

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 修禅次第道(一)

    ,逐渐盛行的中华,亦即一般习称的祖师。   【述】   ,原是佛教各宗派的共同科目,但因后来禅宗特别发达,主张“不立文字,教外别传”、“直指本心,见性成佛”,而形成了“以心传心”的法门。由于这种...,若不藉用一种境界让他参,恐怕无法进入悟的层次,所以祖师就发明种种方便法来教学,衍化出后来禅宗的参话头、参公案、当头棒喝、打七之类。又因此种教学法都是祖师接机所创立,并非一成不变的,时日一久,自然与...

    净元法师

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  • 印顺法师与禅宗史研究

    上乘的‘如来’最初也是包括了惠能的。   但是,在惠能南宗繁兴起来以后,却出现了贬低‘如来’,而以‘祖师’来指称南宗禅的情况。‘祖师’的最早出现,似始于六祖惠能的第四代法嗣沩山灵佑门下【参《五灯会元》卷九,中华书局,1984年。】,它是被作为高于如来而提出来的。如果从惠能把菩提达摩的&...

    洪修平

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  • 的基本架构

    安祥祖师与如来的基本架构,就是「正见」加「正受」。「正受」有「自受用」跟「他受用」。一个人学,若没有受用的境界,那岂不是太苦?人生本来就苦,你学了老半天的,没有受用,那你学什么呢?...动辄得咎,一迈步就犯法,那不解脱更加不解脱。所以安祥没有这么多戒,只有一条戒:「不可告人之事,你不要去做;不能做的事,你想都别想。」只有这么一条。谁若能做到,他就是光明磊落的正人君子;做不到的话,他...

    不详

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  • 和禅定的区别

    觉悟一切有情无我后而生出的智慧,缘觉乘的行者是经由缘起性空的现观而产生的智慧,声闻、缘觉的解脱都是分别通过对蕴处界、缘起性空的观行所产生的智慧断尽烦恼而得成办的。  祖师是一念相应慧,乃是以意识觉...禅定是强制觉知心住于一境,不再攀缘其他法,长住如是心一境之中,名为禅定。修定之法包括:天台的止观、禅宗的看话头、默照、密宗的三密相应等等观心的方法。禅定通外道及世间法,名为四八定。  禅定的本身...

    不详

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  • 的真谛的体悟

    了,这就是祖师。  我回顾这段历史,是为了体会耕云先生的安祥。耕云先生说,他提出的安祥是“祖师的稀释”,“法的本质是丝毫没有改变”(《是生活的宗教》)。就是说,耕云先生的安祥,乃是六祖慧能大师所创立的传统的中国禅宗的禅法。千百年来,禅僧们及文人雅士解禅、参禅。说了许多的道理,形成了诸多的文字,是不是真正体悟了祖师的真谛,我不敢说,但耕云先生把与现代生活结合起来,讲了许许多多的道理,...

    李富华

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  • 论断非法非义

    各种下同语句内容的真假,而证成结论。  又如“祖师比如来禅殊胜”,这不是主宾词语句,也非上来所举各种语句。“祖师比如来禅殊胜”,如“我比他高”,二者同一语句句型。“我比他高”是“我高或他高”选取的结果,同样的,“祖师比如来禅殊胜”也是“祖师禅殊胜或如来禅殊胜”选取的结果。所以“祖师比如来禅殊胜”足一主观的断说,仍足不定语句。  “祖师比如来禅殊”,这也是中国佛教的恶梦,使中国佛教徒趋向学...

    释从信

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